ليست البشاعة وحدها ما طبع القتال الدامي الذي وقع في ميدان التحرير بالقاهرة يوم الجمعة 12 تشرين الأول/أكتوبر، بين منتقدي المئة يوم الأولى من ممارسة الرئيس مرسي، وبين من هبوا للمنافحة عنه، رافضين أي نقد له. هؤلاء كسَّروا منصة الخصوم بعد أن «احتلوها»، وطاردوا الناس وضربوهم. وقد اضطر قادة الإخوان، بعد الاستنكار العام الذي أثاره الحادث، للاعتذار وإن بطريقة ملتبسة، شبه تبريرية، وتكاد تكون
حصيلة الذاكرة والتجريب في ماهية المقاوِم الفلسطيني هي ما يمكن إطلاقه على "ما يُعرف"، معرض الفنان الفلسطيني منذر جوابرة الذي افتتح في العاصمة المغربية الرباط في غاليري "دار الفنون" والمستمر لغاية 26 تموز/ يوليو. الفنان البصري الذي ولد في مخيم العروب في بيت لحم، تناول تقاطعات ماهية المقاوم وكوفيته الفلسطينية مع مفاهيم الإرهاب، كما قارنها وربطها بزمن التحولات السياسية الحاصلة
العديد من الأوساط السياسية والحقوقية في تونس أصبحت قلقة مما وصفته بتراجع منظومة مكتسبات المرأة في تونس خاصة مع تفشي ظاهرة تعدد الزوجات والزواج العرفي بعد صعود الإسلاميين إلى الحكم. وتعود أسباب تفشي الظاهرة في نظرنا إلى سببين، الأول يتعلق بطبيعة القانون التونسي والثاني مرتبط ببداية مظاهر ما يمكن أن نسميه مع كثير من التنسيب "أسلمة المجتمع"، مع إمكانية تداخل العاملين
سجّل البنك المركزي الأوروبي في مطلع شهر حزيران/ يونيو الفائت سابقةً عبر إصداره قراراً بخفض سعر الإيداع إلى ما دون الصفر، في إطار حزمة قرارات تشجيعيّة للنشاط الاقتصادي. يقضي القرار بخفض سعر الإيداع إلى ناقص 0.10 في المئة، وهي خطوة لم يقم البنك بمثلها قبلاً، وتعني أنه بدلاً من حصول المودع على فوائد إيداع أمواله، يحصل البنك عائداً على الإيداع لديه.اعتبر بعض المحللين أن الخطوة تستلهم فكرة
حين زار وفد صندوق النقد الدولي الكويت في أيلول/سبتمبر الماضي، لمناقشة «مواضيع مرتبطة بالسياسات المالية وإدارة الثروات»، جاء حاملاً جملة مخاوف، من بينها احتمال أن تتعرض الكويت لعجز كبير في الميزانية العامة للدولة «بسبب عدم التحكم في الإنفاق العام، وبسبب كلفة وعدم كفاءة الخدمات التي تقدمها في مختلف القطاعات»، علاوة على ما تستنزفه «فاتورة الدعومات الكبيرة ضمن
تخطّت نواة الحركة النسويّة داخل الأراضي المحتلة سؤال الربط بين النضال الاجتماعي والنسوي وذاك السياسي، وحسمته بضرورة وجود هذا الربط. ليس فقط بسبب سطوة الاحتلال وعنصرية أفراده ومؤسساته في وقائعنا اليوميّة فحسب، وليس نتيجة إجماعٍ بطوليّ على ضرورة كشف الوجه السياسي في كل القضايا الأخرى. لكنه ربط يصبح حتمياً عندما تقف السياسة، والاحتلال، عائقًا في وجه تحقيق الانجازات النسويّة داخل المجتمع نفسه.
مع اندلاع ثورة 26 أيلول/سبتمبر 1962 وتأسيس الجمهورية العربية اليمنية في شمال اليمن، برز اختلاف بين مشروعين أو توجهين لبناء الدولة: القوى الاجتماعية الحديثة، بما في ذلك «الضباط الأحرار»، يسعون لبناء دولة وطنية حديثة، بينما النخب التقليدية، وفي مقدمها شيوخ القبائل، يريدون دولة تتقاسم السلطة فيها المؤسسات الدولتية والقبلية. جولات النزاع بين الاتجاهين كانت سجالاً بين هاتين القوتين
ظل وضع المرأة داخل جماعة الإخوان المسلمين محل انتقاد، ليس فقط من جانب أولئك الذين ينتمون إلى التيارات الليبرالية أو العلمانية، ولكن أيضاً من جانب إسلاميين، حيث يرى هؤلاء أن المراة داخل جماعة الإخوان تعاني التهميش والتمييز ولا تتمتع بمكانة مساوية لمكانة الرجل؛ فمنذ تأسيس الجماعة عام 1928، لم تحصل أية امراة على عضوية مكتب الإرشاد، أو مجلس شورى الجماعة، وظلت المرأة الإخوانية بعيدة عن أي منصب
من نظرة واحدة من على هضبة على بُعد أربعة كيلومترات، تمنحك المدينة نفسها دفعة واحدة، جوهرة مكنونة في حضن البحر. تقترب الحافلة، يظهر عشاق التزحلق على الماء يستمتعون بريح قوية تنفخ في أشرعتهم... تصل إلى المحطة الطرقية لمدينة الصويرة (موكادور بالبرتغالية)، تستقبلك نساء باللحاف يسألنك إن كنت بحاجة إلى سكن. نعم، تتبع إحداهن في الدروب الضيقة، تصل بك إلى منزل متواضع، تدخل، تجد الفراش مقبولاً،
"أخرجوا العمالة الأجنبية من جزيرة العرب"، دعوةٌ أطلقها كاتبٌ سعوديُّ من على صحيفة «الحياة» كحلّ جذريّ برأيه لأزمّة البطالة التّي يعاني منها شباب المملكة. فالعمالة الأجنبية في السعودية تستلم زمام سوق العمل السعودي من الألف إلى الياء. تجد الأجنبي القادم من أصقاع الأرض في كلّ مكان، في قلب المدن الضاج أو على تخوم الصحراء، ينتظر رزقًا أو يصنع تجارة. تراه يستلم خطوط النقل التّي تربط مناطق
لحظة واحدة امتدَّت عاماً كاملاً أمام ناظريه، ظلَّت معلَّقة في أطراف ذاكرته، وعايشته من بعد حتى آخر لحظات العمر. سمع دوي انفجار لغم تحت قدميه، أو بعضاً من ذلك الدوي، ورأى ساقه تتطاير في الهواء بضعة أمتار من دون أجنحة، لتحطَّ بالقرب من رأسه بلا روح. ذلك آخر عهده بساقه، وآخر ما يتذكَّره من تفاصيل انفجار اللغم الأرضي تحت خطواته، وحين فتح عينيه في المستشفى، أيقن أنَّه سيمضي حياته دون...
حسم الصراع بين بيت الشعر وبيت الحجر في الأردن لصالح الأخير. سيطر الحجر على المشهد العمراني، وامتد اثره إلى تفكيك النمط الاجتماعي الذي كان قائماً على مؤسسة العشيرة التي بسطت ثقافتها على المنطقة تاريخياً، وحملت على عاتقها إرساء أساسات الدولة الأردنية في عشرينيات القرن الماضي، وحماية وجودها وضمان استمرارها.الدولة التي ولدت من رحم العشيرة انحازت سريعاً الى الحجر، حيث دشنت منذ ثلاثينيات القرن
صحراء النقب مسرح لجريمةٍ استعماريّة أخرى في فلسطين، جريمة تكشف عمق وعنجهية الأيديولوجية المحركة لممارسات الاحتلال. صراعٌ على عمرانيّة المكان وتخطيطه وعلى فرض واقعٍ آخر، طبيعة أخرى على سكّانه اللاجئين منذ النكبة.مساحات صحراويّة شاسعة من المفترض أن تتسع لحياة المجتمع البدوي المتأصّل فيها منذ مئات السنوات. عشيّة النكبة، عاش على هذه الرقعة التي تساوي مساحتها نصف مساحة فلسطين 92 ألف إنسان في
تشهد البحرين والمنطقة ارتفاعاً جنونياً في درجات الحرارة والرطوبة التي تتجاوز أحياناً 50 درجة مئوية، مما يضاعف معاناة الصائمين، فيصبح شرب السوائل من ضروراتِ السفرة الرمضانية. في الأزمنة السابقة كانوا يكتفون باللبن والتمر، أما الآن فاتسعت المائدة للماء المنقوع بخيوط الزعفران وماء اللقاح (طَلْع النخيل)، وعصير الليمون. ومع تلاقح الثقافات وتداخلها، صارت عامرة بمشارب كقمر الدين والسحلب والكركديه
مع بداية العام الدراسي الحالي، اضطرّ الآلاف من السوريين المهجَّرين من بلادهم، إلى ارتياد مدارس مؤقَّتة أقيمَت في بعض دول الجوار، لمحاولة الحدّ من الخسارة الواقعة لا محال بحق الطلاب الذين فقدوا كل شيء تقريباً، بما فيه عامهم الدراسي. خسارة ربما تحمل إيجابية وحيدة تتمثل بنجاة عشرات الآلاف من حصّة التثقيف القومي الإلزامي على الطريقة البعثية. وعند محاولة دمج التلامذة السوريين في مدارس الدول المضيفة،
