قصر الذاكرة معهود، وكذلك تسطيح الأشياء. وهو الواقع. وهو مؤلم لأنه يكشف بؤسنا. وقد أضيفت إليه – انظر كمية الطبقات المضافة فوق بعضها البعض – الحقارة غير المحدودة، والمذهلة، للأنظمة التي تقبع فوق أنفاسنا، والتي لا يبدو أن هناك قعراً لسفالتها متعددة الوجوه، ما يجعل العالم رمادياً.
عشرات الآلاف من النساء تركن منازلهنَّ، وأصبحن في الساحات والميادين العامة معتصمات ومتظاهرات. وقد حدث أن كل المضايقات المعتادة التي كانت النساء يواجهنها في الشارع وفي الأماكن العامة، اختفت من ساحات الثورة. لم يعد هناك من يتحرش أو ينظر للمرأة بدونية. لقد ارتقت أخلاق الناس فجأة.
يراقب السودانيون حكومةً جديدة تتوكأ على حواضن سياسية وشعبية مهترئة، واقتصاد متهاوٍ، ووضع أمني منفلت في أطراف البلاد، ومخاوف جمة من تمدد الانفلات إلى الخرطوم. يحدث هذا مع حالة تشبه العصيان داخل الأجهزة الشُرْطية والأمنية، فقد شهد عدد من المدن السودانية موجة عنف غير مسبوقة، مع أعمال سرقة ونهب وحرق للممتلكات صاحبت التظاهرات الشعبية، دون تدخل من القوات النظامية.
يستورد العراق البضائع من الدول المجاورة، خصوصاً بعد وضع العقوبات الاقتصادية على إيران، التي أصبح العراق متنفسها في ظل انهيار العملة الإيرانية. وكذلك يستورد من تركيا التي تراجعت عملتها بشكل كبير جداً خلال السنوات الماضية، كما صار مع العملة السورية التي انهارت أيضاً، بينما بقيت العملة العراقية على حالها منذ العام 2008، مما جعل جميع بضائع هذه الدول رخيصة جداً.
ما الذي جعل "دولة يوليو" تستطيع "العودة" مرة أخرى بعد ثورة ديمقراطية الطابع والعمق؟ ما عاد هو قدرة العسكر على الانقضاض على الثورة عبر الدولة نفسها في أصفى وأشرس صورها وأكثرها بدائية. صحيح أن الثورة كانت، في جانب مهم منها، ضربة كبيرة لبنية "دولة يوليو"، ولكن، داخل الثورة أيضاً كان هناك توجه كبير لاستعادة هذه الدولة مرة أخرى، باعتبارها انحرفت عن مسارها بسبب السادات ومبارك: الرغبة بعودة المشروع الناصري مع...
لا تختلف أغلب النصوص المنتجة في مديح "الحشد الشعبي" عن نصوص شعراء حقبة البعث: اللغة والمفردات والثيمات ذاتها. لا يوجد غير المديح، وتمجيد الحرب، ودفع الشباب إلى الاحتراق في حطبها، وتخوين الآخر، وغياب تام للقيم الإنسانية والجمالية. وتَحضر أسماء السلاح في كل أشكالها، فالشعراء هنا ما زالوا يرقصون على صدى صوت الرصاص كما كان يفعل شعراء البعث.
المسافة من القاهرة إلى رام الله قصيرة، أو أنها كانت، ومن رام الله إلى بيروت أقصر.. لكن الاحتلال الاسرائيلي يمكنه أن يوسّع المسافة بين المسجد الاقصى وكنيسة القيامة في قلب القدس، حتى يتعذر قياسها بأسماء الأماكن، ويصبح فرضاً العودة إلى التاريخ والى أسباب القوة، لا الجغرافيا.
