لجين الهذلول خارج المعتقل، ماذا عن الأخريات؟

2021-02-11

شارك
لجين الهذلول

لا نقول حرة، لانها وعائلتها ممنوعون من السفر، وهي ممنوعة من الاتصال بالاعلام ومن ممارسة أي نشاط عام، وتخضع لفترة "اختبار"، اي هو افراج مشروط. وهي ليست حرة لأنها، كما اعتقلت تعسفياً وبتهم مضحكة ("الاضرار بالامن الوطني"، "الاتصال بقوى خارجية" وهلم جرا) ثبتتها تمثيلية شكلية أسموها "المحكمة"، فقد تتربص بها كل أنواع المخاطر. 

مبروك للجين، وعساها تنعم بصوت أفراد عائلتها الذي افتقدته في المعتقل كما قالت. وهي أطلقت بفضل تحولها الى رمز للصمود بوجه التعسف والكيدية، والى وجه واسم معروفان عالمياً، تطالب بسلامتها وحريتها منصات اعلامية وحقوقية ودبلوماسية. 

ولكن بقيتْ الاخريات! وبينهن سيدات لم يعدن في مقتبل العمر كما هي لجين، وهن على ذلك استاذات جليلات ومعروفات: عزيزة اليوسف وهتون الفاسي، المتهمات ب"التجاوز على الثوابت"، وبينهن شابات يشبهن لجين كما هي إيمان النفجان ونوف عبد العزيز وميساء الزهراني، وبينهن من بدا أنه يواجه خطر الاعدام كإسراء الغمغام لأنها اثارت قضية الاضطهاد اللاحق بالأقلية الشيعية، وبينهن من تخطى المطالبة بحقوق النساء الأولية، كحقها في قيادة السيارة، الى إدانة وضعها تحت وصاية الرجل والمطالبة بالغاء هذا العيب، وأبرز الاصوات في هذا الشأن هي نسيمة السادة وسمر بدوي.. هل نسينا أحداً؟ لا يمكن الجزم! فإن كان تكرار اسمائهن تعويذة ضد النسيان وضد خطر اهمالهن، إلا أن الاعتباط يمكنه أن يضع معتقلين ومعتقلات في السجون من دون دراية أحد. 

ايمان النفجان
نسيمة السادة
هتون الفاسي
عزيزة اليوسف
سمر بدوي

وسوم: العدد 435

مقالات من العالم العربي

غزة القرن التاسع عشر: بين الحقيقة الفلسطينية والتضليل الصهيوني

شهادة الكاتب الروسي ألكسي سوفورين الذي زار غزة عام 1889: "تسكن في فلسطين قبيلتان مختلفتان تماماً من حيث أسلوب الحياة: الفلاحون المستقرون والبدو المتجوّلون بين قراها. الفلاحون هنا هم المزارعون....

"تنصير" العيد في اليمن

يُعْجَنُ الرماد الناتج عن اشعال الحطب للطهي، بمادة "الكيروسين" أو "الديزل" المساعِدَتين على الاشتعال. ثم تقطّع العجينة وتُوْضَع داخل علب صغيرة معدنية، بينما يُكْتفى في مناطق أخرى بتشكيل هذه العجينة...