الناس ليسوا على دين ملوكهم
السياسة لا تمارَس بأفعال رمزية جوفاء. ولا الحرب.
السياسة لا تمارَس بأفعال رمزية جوفاء. ولا الحرب.
كيف يمكن التساؤل حول دور الحدود في تشكيل الهويات في العالم العربي؟ كيف أُعيد تشكيل منطقة كانت مفتوحة للحركة والتنقّل، وما هي الآثار المترتبة على ذلك؟ ما أنواع الروابط التي ما تزال قائمة على هذا الجانب أو ذاك من الأسوار؟ كلها أسئلة ستحاول "شبكة الإعلام المستقل عن العالم العربي" تناولها من زوايا متعددة في هذا الملف الجديد المخصّص لقضية الحدود.
يكشف تتبع مسار الملاحقات التي جرت منذ عام 2020، تحت شعار "حماية القيم الأسرية المصرية"، عن انتقائية لا يمكن فهمها بمعزل عن عاملين أساسيين، وهما الطبقة الاجتماعية، والنوع الاجتماعي. فالقضايا التي رُفِعت خلال هذه الفترة لم تستهدف المحتوى بمعناه المجرد فقط، بل ركّزت على هوية من يُنتِجه، وموقعه الاجتماعي، ومدى توافقه مع الأدوار المتوقعة منه أو منها. بهذا الشكل، تصبح الأخلاق العامة أداة مزدوجة للرقابة والسيطرة، لضمان الالتزام بالمعايير المفروضة.
تركت يَّنار عملها المريح كمهندسة معمارية في كندا، حيث لجأت مع أسرتها عام 1993، لتعود إلى العراق عام 2003 وتؤسس إحدى أقوى المنظمات النسوية الحقوقية في العراق. كانت تعيش أعواماً طويلة تحت التهديد بالأذى والتصفية واتهامات ملفقة بالاتجار بالبشر، بسبب نشاطها في انتشال الفتيات والنساء وإنقاذهن، إضافة إلى تأسيسها بيوت إيواء سرية آمنة في عدة مدن عراقية، لحماية النساء المعرضات للخطر.
من العامرية بغداد إلى قانا جنوب لبنان إلى مستشفى المعمداني غزّة... ومن بحر البقر مصر إلى مدرسة إيران... إنها بصمة الشرير نفسه.