تتمدد فوق يوميات العدوان الإسرائيلي على لبنان، صيف 2006، أخبار جيفري فيلتمان، سفير واشنطن في بيروت حينذاك. لا يمر يوم دون أن يلتقي الديبلوماسي النشط بالمسؤولين، والسياسيين، ثم بالإعلاميين. وعلى ذلك، يجد متسعاً من الوقت للاجتماعيات، رغم أن لبنان كان يُقصف من ألفه إلى يائه، ولكن السيد الأميركي لم يكن بالطبع معرّضاً للخطر. فيلتمان أصبح منذ بضعة أيام مساعد الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون
نداء من أساتذة وباحثين من أنحاء العالم للإفراج عن إسماعيل الإسكندراني اعتقلت السلطات المصرية إسماعيل الإسكندراني في 30 من نوفمبر بينما هو عائد إلى بلده لزيارة والدته المتوعكة. الإسكندراني واحد من ألمع الباحثين الشباب، وقد قام في السنوات الأخيرة بأبحاث ميدانية حول المناطق المهمشة في مصر، المجهولة تماماً والمهملة من الدراسات الأكاديمية في البلاد، وكذلك عن الإسلام
ندوة في الجامعة الامريكية في بيروت بعنوان "ديناميات الطبقات الاجتماعية"..
تنقّل قصي خلال ستة أشهر بين ثلاثة سجون في بغداد. كان قد اعتقل في اليوم الذي سبق عيد الأضحى العام 2013 لتشابه اسمه واسم والده بمشتبه فيه بالقيام بأعمال "إرهابية". حاول الرجل الذي تجاوز الثلاثين من عمره طيلة هذه الفترة التحدّث إلى ضابط من أجل شرح حالته والاستفسار عن سبب وجوده في السجن، وتبيان الفارق في أسماء الجدّ والأم واللقب بينه وبين المتهم المطلوب، إلا أن أحّداً لم يصغِ: "يتم
تُحرِّك الصراع في اليمن مستويات متعددة من التناقضات بين أطرافه، تلوح من خلفها أعباء التاريخ وحساسيات الجغرافيا والمذاهب التي تتجاور مع ارتدادات الصراع الإقليمي، لينعكس كل ذلك تفجراً غير مسبوق. وأما الفرز المُعلن في المعركة بين طرفي "الانقلاب" و "الشرعية"، فيُخفي ويموه تعدد هويات وأجندات الأطراف في كل معسكر. ويصح الأمر خصوصاً على المعسكر الممثَل بسلطة هادي، الذي يخوض التحالف
لطالما استبطنت حركية السياسة في اليمن مستويات مختلفة من التعريفات الطائفية والمناطقية التي تعكس أوزان القوة الفعلية لفئات من السكان، وما تؤدي له من غلبة لهم وتركيز للحكم في نطاقهم. وعلى الرغم من كونها لم تظهر سابقاً إلى السطح بالحدة الحالية، إلا إنها لعبت دوماً دوراً ــ وإن بشكل ضمني ــ في تحديد حجم وحدود الدور السياسي للفئات والمناطق الأخرى، وهو ما كان يؤدي لمشاعر احتقان وإحساس عالي
كأننا أمام فصل من كوميديا ناجحة، توجّه نقداً لاذعاً للفلسفة السياسيّة الحديثة. مهما اتخذنا الأمر على محمل الجد، لا يسعنا التخلّص مما يحتويه من عبثٍ هزليّ. ما القصّة إذاً؟ استيقظ وزير الداخليّة الإسرائيليّة صباحاً وقرر أن المسيحيين في فلسطين ليسوا عرباً. هكذا: لستم عرباً. طيب ماذا نحن؟ قال: أنتم آراميّون. حدث في أحد صباحات أيلول/سبتمبر الأخير أن استيقظ أكثر من 130 ألف إنسان فلسطيني
متبجّحٌ صهيونيّ كتب الشهر الماضي مقالاً يسردُ فيه «معاناته» في صحراء النقب. ويصف الطّريق الصعب الذي سلكه ليزرع عنب «الشاردونيه» لصناعة النبيذ الفاخر. يحكي كيف اقتحم قطيع الماعز كرم العنب للرعي فيه، وكيف طرد القطيع ثم احتجز عنزةً واحدة رهينة، حين رفضت الراعيتان البدويّتان الانصياع لأوامره. «الصحراء لنا، وسندخل أينما نريد» قالت واحدة منهنّ. كان القطيع
في افتتاح الاجتماع الدوري لوزراء خارجية بلدان مجلس التعاون الخليجي (28/11/2013)، أبدى وزير داخلية البحرين قلقاً مما تشهده الساحة الإقليمية من تطورات وانعكاساتها على الأوضاع الأمنية في بلدان الخليج. وطالب الوزير إيران والدول الكبـرى بأن تؤكد "لقادة وشعوب المنطقة أن ما تمّ التوصل إليه من اتفاق سيخدم تحقيق الاستقرار الأمنـي الإقليمي، ولن يكون على حساب أمن أي دولة من دول المجلس".قلق
اللحم الحلو الجزائري (الطاجن الحلو) وصفة الوجبة لـ 6 أشخاص: 500 غراماً من لحم الغنم مقطعاً. بصلة مقطعة إلى شرائح رقيقة. نصف ملعقة صغيرة من القرفة البودرة، أو قضيب قرفة. مقدار ملعقة صغيرة من الزعفران يتم تذويبه بالماء. نصف قطعة صغيرة من الزنجبيل، أو نصف ملعقة من النزجبيل البودرة. ملعقة كبيرة من الزبدة. ماء زهر الليمون. 250 غراماً من الخوخ. 100 غراماً من
هنا في المغرب، توجد خطاطة نمطية للإفطار في رمضان، يتناول الفرد تمرة "لكسر الصيام" - لأن في التمر بركة منذ سقط على مريم وبدأ به الرسول - يصلي ثم يعود فورا لتناول الطعام الثقيل. تتكون مائدة رمضان من حساء يسمى "الحريرة" من كثرة المواد المطبوخة فيه، ومنها اللحم والحمص والعدس والطحين وعشر حبات طماطم وبصلة وكزبرة وبقدونس (معدنوس) وسمن بلدي وزيت وتوابل، تُغلى لمدة ساعتين على الاقل... الحريرة فرض في
السعودية هي الجنة بالنسبة للصائمين شهر رمضان. يحل عليها ضيفاً خفيفاً لا يقف في طريقه حرٌّ لاهب ولا ساعات نهارٍ طويلة. تنقلب الحياة فيها فيصبح أذان الفجر إشعاراً لنومةٍ هنيئة قد تطول حتّى الظهر. حركة الناس تنشط ليلاً لتعمّ الشوارع والأسواق زحمة سيارات وبشر. يُمنع في السعودية بتاتاً المجاهرة بالإفطار حتّى على غير المسلمين من الأجانب، جريمةٌ قد تعرّض مرتكبها لعقوبة تصل لحد الطرد من البلاد. تنحصر
لرمضان في اليمن سمة خاصة من حيث أنواع الأطعمة، والحنين إلى التدين، وبروز التكافل الاجتماعي، غير أن التمايز الطبقي يبقى سائدا في وجبات تأخذ التسمية نفسها.اجتماعيا، لا يزال كثير من اليمنيين يحافظون على عادات متوارثة إذ يحملون إفطارهم في رمضان، ويتوجهون إلى المسجد قبل أذان المغرب، ويتجمعون هناك في حلقات، ويخلطون الأطعمة للاشتراك في وجبة الإفطار السريعة، ويدعون إليها الموجودين في المسجد. ويشمل
تعرضت صفية، وهي عاملة نظافة وأم لستة أطفال، لاغتصاب من قبل أربعة أشخاص، ومرت الحادثة دون أن تثير غضبا في المجتمع اليمني لأن الضحية تنتمي لفئة "المهمشين". وتعرض إبراهيم، الذي تخرج من كلية التربية في جامعة صنعاء، للسجن من قبل مشائخ قبليين في محافظة "حجة" بسبب قصة حب مع فتاة بيضاء وسعيه لخطبتها، وسجن لأنه من "المهمشين" أيضا. ثمة حوادث عديدة من هذا النوع تعكس وضعا اجتماعيا مختلا، يذكّر بحالة
رغم أن خلافات الأحزاب الحاكمة في إسرائيل حول سن قانون «الخدمة المدنية الإجبارية» لم تكن ذات علاقة بالأقلية العربية الفلسطينية في الداخل، إلا أن «مخطط الخدمة المدنية» عاد ليشغل الحركة الوطنية في الداخل بإلحاح، ذلك بعد أن أثبتت الحكومة الإسرائيلية الحالية إصرارها، أكثر من أي وقت مضى، على تطبيق المخطط الصهيوني بامتياز. مع هذا، فإن الإجماع الوطني غير المسبوق على رفض المخطط
تعيش تونس والمغرب والجزائر أوضاعاً اقتصادية سِمتها العجز والتراجع مقارنةً مع الأوضاع التي كانت تعرفها قبل اندلاع الانتفاضات العربية. ففي المغرب، بلغت نسبة النموّ في النصف الأول من العام الجاري نصف النسبة التي بلغتها في 2011، أي 2.5 في المئة في مقابل 5 في المئة في العام السابق. وأحد الأسباب الرئيسية لهذا التراجع، الموسم الزراعي السيئ وتدني الاستهلاك، بالتالي فإنّ «الأرقام الاقتصادية في
كانت ظهري دوما، وسندي. طغاة يحكمونها أو أبطال، يخونون ويضحون، يخطئون ويصيبون، نظام يرتهن شعبه، إلا أن البلاد تلك هي ظهري وسندي، وركن الأمان: مهما حصل، فدمشق ستبقى، دمشق سترفعني إنْ أنا سقطت، حتى وإن كانت هي من أسقطني. على وقع المدينة السرمدي أحيا أيامي في قيظ الصيف وبرد الشتاء القارس. في المنزل المزنّر بالياسمين كما كل منازل المدينة - مدينتي - التي تفرض نظامها عليك: متى
الاسئلة هي الطاغية في ملف "النسوية العربية ــ رؤية نقدية" في عدد شهر تموز/يوليو من مجلة "المستقبل العربي" (الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية). وقد يكون مرد ذلك هو درجة الاختلاف حول الموضوع منذ ظهور أول مصطلحات النسوية في عالمنا العربي مطلع القرن العشرين. وقد أدخلت وافدات تيار "النسوية الاسلامية" جدلاً إضافيا إلى النقاش المحتدم أصلا بشأنه. يحضر الطابع
في العراق، ومنذ عام 2003، لم تعد هناك دولة على النمط المعروف في المنطقة منذ الحرب العالمية الاولى. إذ انهارت تلك الدولة وسُحقت مع الاحتلال الاميركي. والبلاد تمر من وقتها بلحظة انتقال من الصعب الآن تخمين مآلاتها اللاحقة، كما يصعب الادعاء أنها قابلة للاحاطة الكلية. سقطت الدولة الحديثة العراقية التي عاشت بين 1921 و2003. وهي كانت دولة قسرية مركبة من أعلى، وقد مرت بحقبتين، الأولى حتى العام 1958،
نتناول مائدة الإفطار، فنتفحص كيف يكسر الصائمون صيامهم في مختلف أنحاء العالم العربي، ليس تسلية (على متعة الموضوع العظيمة، وفوائده الجمة!) ولا فلكلوراً، ولا انسياقا وراء الموجة السائدة التي أحالت شهر الصيام إلى شهر للنهم، بل لأن تلك اللحظة، الإفطار، تكثِّف معاني الحالتين معاً. فالمرء الفرد والمجتمعات على السواء، يفطرون كما يصومون، بتقشف يتناسب مع الغايات الروحية أو الفلسفية للصيام لمن يدركها، أو
يترافق قدوم شهر رمضان في الجزائر مع تغيير جذري في نمط حياة الجميع. هناك أولاً الاستثمار المالي. فللشهر الاستثنائي تكاليف استثنائية: أطباق خاصة، ختان الأطفال الذكور (خصوصاً عشيّة اليوم الـسابع والعشرين)، من دون التخطيط لشراء الملابس الجديدة للعيد... هكذا، تتضاعف الموازنة الشهرية للأُسَر التي تبدأ قبل رمضان بأشهر، وتصل بها الحال أحياناً حدّ الاستدانة.ثمّ يأتي دور الاستثمار المؤقت: المطبخ.
