تكتيكات التيئيس، ومحاولات الإذلال أساسيةٌ في مخططات السلطات لإخضاع المجتمعات، وهو ما أجابت عليه الحركات المنتفِضة بإعلاء شأن "الكرامة" بمقدار الخبز والحرية في 2011، وكذلك في 2019. وكانت تلك الشعارات تجسد الأفق الذي تسعى إليه الانتفاضات، بمقابل انسداد الأفق الذي أرسته الأنظمة، ومحاولاتها جعل الناس يعتادون على بؤسهم المتعدد.
لِمَ هذا القانون؟ الإجابة لا علاقة لها بالحماية أثناء أداء المهام والواجبات، ولا بالحقوق المادية والمعنوية المشروعة، بل يبدو أنه حنينٌ إلى "أيام العز"، أي زمن الديكتاتورية، عندما كان الأمنيون أنصاف آلهة لا حسيب ولا رقيب عليهم، عندما كان الإفلات من العقاب أمراً بديهياً، ومعادلة "الأمن" مقابل الخوف قائمة.
تنجرف المياه مسرعة، محملة بالصخور والأتربة من فوق الجبال، لا يستطيع أن يوقفها شيءٌ، تفقد بوصلتها، ولا تتعرف على طريقها القديم الذي حفرته على امتداد السنوات، فتتشعب بعشوائية جارفة، تنهش البيوت والأرواح.
تستقبل "البيوت الآمنة" و"دور الإيواء" ضحايا التعنيف الأسري، لكن الأحزاب الدينية ترفض وجودها بحجة تهديدها "ثوابت الدين الإسلامي"، وترفضها العشائر لأنها تهدد بطبيعة الحال سطوة العشيرة. لذلك بقيت معظم تلك الدور والمراكز تُدار بخفية وسريّة، بعيداً عن الأعين، مما يجعل إيجادها صعباً حتى على الضحايا المحتملين.
بدأت تبرز ظاهرة أن معظم دخل الشركات النفطية يعود إلى أنشطة غير نفطية! وهذه الشركات تستثمر اليوم في مجالات الطاقة المتجددة.
يظلَّ المجتمع هو الهامش، والنظام هو العنوان الذي تفيض من أجله أجندات السياسة الدولية.
العمل ليس مجرد تعبير فني استفاد من رواج أغنية أو رقصة، بل هو رسالة سياسية مهداة إلى القدس، عاصمة فلسطين الأبدية. وقد قرر المنتجون نشر الفيديو في شهر تشرين الثاني/...
