روحي

بائعُ الأدعيةِ يبيعُ اللهَ وثمَّةَ من يشتريهِ حِرْزَاً وثمَّةَ فتاةٌ تقتنيهِ زوجاً وثمَّةَ طفلٌ عامرٌ بالبكاءِ ينثرهُ على الإسفلتِ دراجةً هوائيةً. يسوقُ الملائكةَ بيدٍ وبيدٍ أُخرى يهشُّ على شياطينهِ برذاذِ الآلهةِ يلوّنُ جلبابهُ بحنكةِ تاجرٍ، يقودُ رَهْطاً إلى حتفهم. بربيعٍ لا ينتهي<br
2015-01-22

عمر الجفال

كاتب صحافي من العراق


شارك
| en
صفوان داحول-سوريا

بائعُ الأدعيةِ

يبيعُ اللهَ
وثمَّةَ من يشتريهِ حِرْزَاً
وثمَّةَ فتاةٌ تقتنيهِ زوجاً
وثمَّةَ طفلٌ عامرٌ بالبكاءِ
ينثرهُ على الإسفلتِ دراجةً هوائيةً.

يسوقُ الملائكةَ بيدٍ
وبيدٍ أُخرى يهشُّ على شياطينهِ

برذاذِ الآلهةِ
يلوّنُ جلبابهُ
بحنكةِ تاجرٍ، يقودُ رَهْطاً إلى حتفهم.

بربيعٍ لا ينتهي
لا ينتهي هو.

روحي

رُوحي صَحراءٌ وأيامي رمال
وأولئكَ البدوُ العَطاشى أحلامي.

بالأمسِ
شطفتُ عَقلي بالمَودّةِ
ودَهنتُ قلبي بالرحيلِ،
تَركتُ أصابعي وأخذتُ حَقيبتي.

كَانتْ السيّدةُ الأنيقةُ تَبيعُ شَعرَها
كانتْ البلادُ خواتمَ تتقافزُ على الأضرحةِ
والهوياتِ تنطُّ إلى الشوارعِ كالغِيلان.

قُلتُ رُوحي صحراءٌ وسأُوجعُها بالتحليل
أضعُ كلَّ مَباضعي في قَلبِها
أتركُها تَنزفُ وتَجفُّ على الشراشف
وأغسلُ كلَّ أثارَها.

مرثيَّة للوقت

(...)
لا هيبة في تمجيد موت الوقت، ولا رصاصاتٍ أخيرةً يطلقها مشجِّعو كرة قدم متحمِّسون، ولا خدود تُخمَش وصدوراً تندلق. ولا صورةً تُعلَّق في ساحة المدينة لاستذكارهِ،
فقط، الشوارع تكتظ بالصمت
والحاضر والماضي يخبطان بعضهما بعضاً في زقاق.

*مواليد 1988، العراق

من ملف  "سنة رابعة ثورة"

مقالات من العراق

انتخابات العراق: تحولات الشيعية السياسية من "الشراكة" إلى الانفراد بالسلطة

صفاء خلف 2021-11-18

نتج عن التجارب الانتخابية الأربع التي خاضها العراق في فترة ما بعد 2003، تكريسٌ لعملية سياسية تُسيَّر بـ"الأزمات". ويشهد العراق اليوم تجاوز صيغة "شراكة/ محاصصة" لتمثيل الجسم الشيعي داخل إطار...

انتفاضة العراق 2019 والخيال النسوي

2021-11-08

ينشر "السفير العربي" سلسلة نصوص عن "2011"، الحدث المزلزل في منطقتنا، انتجها المعهد الدوليTNI بدعم من مؤسسة روزا لوكسمبورغ مكتب شمال افريقيا. ننشر النصوص من دون أي تدخل من قبلنا...

للكاتب نفسه

العراق الشاب.. أعزلٌ في وجه "اللادولة"

عمر الجفال 2019-10-22

تندّر السياسيون على دعوات الشباب للتظاهر قبل انطلاقها بساعات. عاملوهم على أنّهم قاصرون. أطلقوا عليهم لفظ "العوام": لا يستطيعون تنظيم أنفسهم، غارقين في الجهل، يصعب فهم لغتهم التي يروّجون فيها...