حافظت الثقافة الاجتماعية السائدة في جبل صَبْر، على تقبّلها لعمل المرأة، وعدم النظر إليه نظرة انتقاص أو دونية، بل والاعتراف بدوره الأساسي في العائلة. وهن يتملكن الاراضي والعقارات، ليس وراثة، بل من ثمرة أعمالهن، كما من الشائع أن يجرين عقوداً تجارية باسمائهن. وهن غالباً من يتولين مصاريف دراسة الابناء والبنات في الجامعات، لوفرة دخولهن مقارنة بدخول الرجال. وفي ذلك خصوصية لجبل صبر اليوم، الذي بقي عصيّاً على اندثار نفوذ النساء...
"هل سألتم يوماً إذا ما كان الموتى يحلمون؟ أو يهرعون ليلاً خوفاً من كوابيسهم؟ ماذا لو كانت الأصوات التي تُسمَع ليلاً في المقابر هي لكائنات كابوسية؟ بالنسبة إلينا، في هذه المقبرة الجماعية، نسمع كوابيس الموتى وأحلامهم: امرأة تحلم أنَّ طفلها الذي مات عطشاً أثناء اللجوء إلى جبل شنكال في آب/أغسطس 2014، يعيش ويكبر ويتخرج مهندساً ويكوِّن عائلة، وتلتقي بأحفادها. عجوز أخرى تحلم بزوجة ابنها التي حملتْ مؤخراً، وقتل عنصرٌ داعشيٌّ...
لا أستطيع أن أرى في هذا المشهد، وهذه المساعدات، إلّا أنها إنقاذ للحرب، إنقاذ لكلّ الأطراف. أولاً لإنقاذ الحرب من فكّ الاعتراض الدولي والأصوات المستنكِرة، ثانياً لإنقاذ إسرائيل من جريمة التجويع، والولايات المتحدة من جريمة الدعم المطلق لها، والدول العربية والأوروبية من جريمة الصمت المتواطئ وعدم التحرك. إنها الفرصة الخالصة لكلّ الأطراف المُشارِكة في الجريمة، لتخفيف العبء عن أكتافها، وممارسة الإبادة كفعلٍ صامت.. وبسيط.
وأكثر من ذلك.. نعاه رفاقنا في غزة. "نهار حزين"، كتب زميلنا المقداد. يا الله ما أعظم محبته في القلوب! من أحزن بقعة على الأرض حالياً، من أكثر البقاع تعباً وانشغالاً...
