عن الخبز والدُّمى والهواء

أثناء سنتي الدراسية الأولى للسينما والتلفزيون بالجامعة اللبنانية، قدم أحد أهمّ مخرجي المسرح إلى جامعتنا للقاء مع الطلاب بمبادرة إحدى المجموعات المسرحية المستقلّة عن الجامعة الوطنية. كان أميركياً اسمه بيتر سيلارز (هو مسرحي، لا الممثل الأميركي السينمائي الشهير بيتر سيلرز)، وكان معظمنا - للأسف - لم يسمع به من قبل..
2016-10-26

صباح جلّول

كاتبة صحافية من لبنان


شارك
نساء عراقيات مع جثث أبنائهن / من معرض لمسرح "خبز ودمى" (UConn Photo)
أثناء سنتي الدراسية الأولى للسينما والتلفزيون بالجامعة اللبنانية، قدم أحد أهمّ مخرجي المسرح إلى جامعتنا للقاء مع الطلاب بمبادرة إحدى المجموعات المسرحية المستقلّة عن الجامعة الوطنية. كان أميركياً اسمه بيتر سيلارز (هو مسرحي، لا الممثل الأميركي السينمائي الشهير بيتر سيلرز)، وكان معظمنا - للأسف - لم يسمع به من قبل.. المسرحي المعلّم، بوجه شخصية كرتونية، بشعره المنتصب إلى أعلى وثيابه الملونة، قال أشياء عن الفن والمسرح والحبّ. وفي معرض حديثه عن المسرح وما يميّزه عن سائر الفنون، تحدّث عن الفن الوحيد الذي يسمح بتشارك المؤدّي والمتلقي الهواء نفسه، عن المكان والزمان ووحدتهما بين الطرفين، وعن العلاقة السحرية التي تنشأ هنا/ الآن بيننا، "إذا كان الجو حارّاً فسنشعر معاً بالحر، وإذا كان برداً فكذلك. إذا كانت هناك رائحة أو صوت فإننا سنتشاركها: الفنان والجمهور". العروض الحيّة فقط تسمح بهذا، الموسيقى الحية والمسرح والشارع.. "نتشارك الهواء يا أصدقاء"..
الأستاذ سيلارز كان معروفاً بمناهضته الحكومات الأميركية وإصراره على "الحديث عن الفلسطينيين" الغائبين تماماً عن نقاشات المسرح الأميركي، حتى وُسم إثر إحدى مسرحياته بالصفة المعلّبة الجاهزة: "معاداة السامية".
استعدتُ اللقاء مع سيلارز فوراً عندما قرأتُ عن مسرح "خبز ودمى"، الذي يسمّونه مسرحاً راديكالياً. كثر لا يحبونه بالتأكيد، لكن عدداً أكبر منهم يحبّونه. هو باختصار مسرح يدفعه الهمّ الاجتماعي والسياسي ويستمر بالدعم المجتمعي ويسعى أن يكون متاحاً لكل الأفراد والمجموعات..
جاء في "مانيفستو" المسرح:
"لقد اعتقد الناس لوقت طويل أن الفنّ حكر على المتاحف والأغنياء. الفن ليس "بيزنس". إنه لا ينتمي إلى البنوك أو المستثمرين الكبار. الفن هو طعامنا. إننا لا نأكله، لكنه يُطعمنا. يجب أن يكون منخفض الثمن ومتاحاً للجميع. يجب أن يكون في كل مكان، لأنه قلب العالم. الفن يبلسم الألم، يوقظ النيام، يقاوم الحرب والغباء، يُغنّي هلليلويا! الفن للمطابخ. الفن كالخبز الجيّد. الفن كالشجر الأخضر. الفن غيم أبيض في سماء زرقاء...".
مسرح "خبز ودمى" الذي أسسه في نيويورك الراقص والنحات بيتر شومان (من أصل ألماني) عام 1963، يشبه ما تحدّث عنه سيلارز الذي ينتمي إلى مسرح آخر تماماً. هو مسرح يؤمن أنه يشارك كلّ من في الأرض همومهم وآلامهم وثوراتهم وأفراحهم وأحزانهم ومقاوماتهم. إنه مسرح "الهواء المشترك"، بل هو مسرح "الخبز المشترك"، إذ درج على توزيع الخبز منزليّ الصنع على الحضور في كل العروض المسرحية التي يقيمها، رمزاً للتشارك والغذاء الحيّ في الجسد والروح.. أما اختصاصه الآخر فالدمى بالطبع، كما يدل اسمه، والضخمة منها بالتحديد.

"آمل أن يكون مسرحنا صادقاً بما يكفي، وأن يقول دائماً ما يجب أن يُقال، ويضيف شيئاً من المتعة والبصيرة في آن.."، قال بيتر شومان عن مسرحه.
انتقل المسرح إلى مزرعة غلوفر في فيرمونت بكندا عام 1974، وما زالت مقراً له إلى اليوم.
نزلت الدمى إلى الشارع أثناء حرب فييتنام، شارك المسرح بأعضائه ودُماه في المظاهرات المناهضة للحرب، ونظّم مسيرات على امتداد شوارع كبرى في عروض خاصة شارك بها المئات.
هو مسرح سياسي، لا بمعنى السياسة البليد.. تفاعلي، حيّ، يُعرَض داخل قاعة أو في الهواء الطلق، في الشوارع وفي المظاهرات، وعند اللحظات المفصلية والمحطات الأساسية لشعوب العالم، ولا يخشى المواقف غير المواربة.

 
دمية من المعرض الدائم للمسرح في فيرمونت

من نيكاراغوا إلى حركة "زاباتيستا"، من مواضيع العنصرية إلى البيئة والمناخ، من مناهضة التسلّح النووي إلى مناهضة منظمة التجارة الدولية، ومن فييتنام إلى فلسطين، شارك المسرح بثقله في قول كلمته. الخبز الطازج يُوزّع، الدمى تنزل إلى الشارع، الأصوات والموسيقى ترتفع.
في العام 2003 تصدّر "خبز ودمى" مظاهرة ضد الغزو الأميركي للعراق في مونتريال، ووقفت دمى لنساء العراق الحاملات دمى تمثل جثث العراقيين، في الصفوف الأمامية للحشد المتظاهِر. الدمى صارت لاحقاً جزءاً من المعرض الدائم الذي أسسه المسرح في مقرّه بفيرمونت، ويضمّ دمى أخرى من عروض مختلفة على مدى مسيرته.
عام 2014، أعيد إحياء عرض "نار" الذي قُدّم في الأصل من أجل فييتنام، مرة أخرى لكن من أجل غزّة، إثر العدوان الإسرائيلي عليها. دمى بحجم بشري تمثّل أمهات متشحات بالسواد، يندبن أطفالهنّ في منتصف الزقاق. "إلى متى؟"، "كم واحداً بعد؟"، "بمال من؟"، كُتب على لوحات مرسومة باليد. "كان هذا عرضاً طارئاً من أجل غزّة"، يرتفع الصوت..
ماذا يفعل هؤلاء الفنانون، شباباً وشيباً وأطفالاً، بخبزهم ودُماهم، في مزرعة في آخر الأرض، لا ربح لهم ولا غاية، سوى السعي لعالم أكثر إنسانية؟ لعلّهم فقط انتبهوا إلى أنّ ما يستحق العناء، كفنانين هو أن يشاركوا الآخرين الهواء.
 

مقالات من العراق

الجيل المولود في التسعينيات في غزَّة... بين حانا ومانا

اطلق مواليد التسعينات حملة "شيّبنا"، محمّلين الحكومتين في الضفة الغربية، وقطاع غزَّة المسؤولية عن الحيلولة دون وصولهم الى سوق العمل بكافة القطاعات، باعتبارهم غير ملائمين للوظائف المتاحة لكبر سنهم!

فلسطين وعلامات الانتفاضات... القادمة

تبين النصوص التي باشرنا بنشرها حول "انتفاضات 2019 الكبرى: نتائج مبتورة"، وحول "انتفاضات 2019: إبداع تأسيسي"، وسنجمعها عند اكتمالها بدفترين، تبيّن موقفنا من.. الحياة، وتوضح كيف أننا لسنا قلة ولا...

للكاتب نفسه

شهرٌ وأكثر قليلاً في الحفرة

صباح جلّول 2020-09-10

الدولة الفارغة والمجرِمة غائبة. هناك فقط ناس عاديون تجمّعوا ليحثّوا فرق الإنقاذ على المتابعة، ليدينوا الجيش الذي يتحجج بأتفه الأسباب للتوقف عن البحث، ليأتوا بالرافعات بأنفسهم وعلى كلفتهم حين يتطلب...

وصْل في العزل: سينما فلسطين على شاشاتنا

صباح جلّول 2020-07-24

انشأت مؤسسة الفيلم الفلسطيني "منصة الأفلام الفلسطينية"، وعرضتها مجاناً على الانترنت، وكانت فرصة نادرة للاطلاع على ما قُدّم في السينما في فلسطين وعنها، وهو كسر للحصار الذي سبق كورونا، وزادته...